穆罕默德．葛敦問：在正常的狀態下，一個如此龐大的公民運動幾乎不太可能可以保持獨立自主，不受到政治或其他外界力量的左右。可以請您為我們解說一下您是如何辦到的嗎？
我們意識到自己的不足之處、瞭解自己的弱點、知道我們所缺乏的是什麼、甚至有時我們無法前後一致；我們不該把任何形式的成就只歸在自己身上，或稱某些好點子是來自我們的頭腦；其實土耳其有太多聰慧且高人一等的人！
即使幾乎每天都會有各種新的，不利這個運動的陰謀之說冒出來，但經過我們的觀察後發現社會對這個運動的熱情依然未減，大家仍然持續努力地在為大眾付出（服務）；"我們認為這個運動結下的美好果實並非來自我們（葛蘭運動的全體志工們）的想法和努力；而是來自於造物主，是祂將我們推向某一種情境，是祂啟發我們要為大眾做一些有意義的事，以便造福我們的國家社會"；對此我們非常的感激 真主的大能。我要再一次非常感恩的說："這個運動能夠保持獨立自主是非常非常重要的；它就是吸引無數本土與國際學者注目最重要的那一個點。"
當將這項運動導向一種必需向他人乞求些什麼的境地去時，或者打個比方說吧，如果允許政治介入它時，將會妨礙它的獨立自主性，將會破壞掉它本來單純為眾人服務的形態（結構），並會毀了它；這麼做將會招致非常大的危險。
如果這跟信念有關的話，那麼，如果說，向世界介紹土耳其千年的文化傳承－－或又稱土耳其曾享其勢力版圖千年不敗，不可思議的擴張的榮耀的話－－又或者說，將土耳其語文發展成為一個世界性的主要語言是一種信念的話，那麼，這些工作只能靠志工們一起來達成；但是如果說它（葛蘭志願服務運動）旨在政府或是為了政治的話，那麼只要是得依靠其他的力量時就將會毀了這個運動。獨立自主是這個運動的精神；不過也許在一開始時，我們那些朋友的行為，或他們與我們爭議的點並沒有被雙方清楚的弄明白，才滋生了誤解吧。
問：會被誤解的是些什麼事情呢，可以請您給我們舉幾個例子嗎？
例如有一些人稱，" 他們去了（那麼多的地方［國家］），什麼都沒成就，不過就是以英語教學上了一些課罷了"，也說，還不是一樣的嘛，他們使用相同的方式教學！但是重點在於，如果我們不遵照該國、當地的教育課程大綱走的話，那些國家又為何要准許我們（葛蘭學校）在她們的國家辦學校興學呢？她們會准許你在某些地方把土耳其語當作選修的課程來教學，而卻又在另外的地方將土耳其語歸納為必修的課程嗎？ 我們（葛蘭志願服務運動）推廣對話和寬容的精神－－這，也遭人質疑，假使－－ 我們不主動先走向他人，假如我們不尊敬別人，無法接受他人原本的樣貌，或者在為要跟對方分享我們的觀點時，我們自己無法 跟他人一樣以成熟的態度來面對事情時，那麼他人永遠不會將自己的腳步移向我們這兒。
這些行動（行為）就代表了我們自己的價值觀；如果說我們只一袂地堅持只用自己的方式來處理事情時，我們便失去了所有可能讓他人認識、瞭解我們的機會，即便是你自己要處理所有一切的事情。就是這些人為的鴻溝將人與人之間阻隔開來，以致失去了讓他人來接近並認識我們的機會；我們似乎就是找不到機會來大大方方地向他人敞開自己，就像我們無法接近彼此是一樣。
可能有人會認為這種做法很可笑，但是上面建議的做法只是為了要達成一種表達自己的思想（或觀點）的那個崇高的理想，是為了能讓世界有一番新的景象，而從長遠來看，是為了要避免未來的世界不致走向混亂，避免那種類似杭廷頓所描述的文明的衝突發生的機會。
本文為2005 年一月二十一日刊載於法土拉．葛蘭網頁上之文章。
